Существует ли статуя покахонтас в англии. Реальная история покахонтас
Реальная история Покахонтас и как она помогла уничтожить ее родное племя
история
Он должен прийти, как не удивительно для читателя, что истинная история Покахонтас имеет мало сходства с пересказом Диснея. Вымышленная версия Диснея вращается вокруг романа с англичанина Джона Смита, который никогда не произошло. Давайте рассмотрим реальную историю этой индейской принцессы.
Рождение и воспитание Патриаршее
vlmsetalcottvillage
Мол, так скучно и прочее
Покахонтас была дочерью Похатан, алгонкинской главный в Вирджинии вокруг 1596, когда она родилась. Она выросла под сильным патриархату, и ее отец имел много жен, которые дали главный одного ребенка каждый. Под руководством своего племени, она получила образование в женской деятельности сбор дров, в поисках пищи, сельское хозяйство, строительство убежищ, приготовление пищи, сбор воды, делая маты, корзины, изделия из серебра, и жесткие диски. Женщины преподавали важность рождения и воспитания детей.
Прибытие английского языка
В 1607 году, когда Покахонтас была примерно в возрасте от 9 до 11 лет, английские поселенцы высадились в Джеймстаун, штат Вирджиния. Капитан Джон Смит, один из лидеров, начал изучать Чесапикского залива и картирование окружающие земли. Смит приписывают спасение колонии через его сильное руководство, и ему приписывают обучение колонистов полезных задач, таких как сельское хозяйство, строительство и основного труда, а также правила возбуждения, такие как "тот, кто не работает, тот не ест».
Кузнец
Был Смит первый случай США friendzoning?
Смит был впечатляющий фон, в том числе плавание вдали от дома в возрасте 16 лет после смерти своего отца, служа в качестве наемника в армии Генриха IV Франции, участие в борьбе с пиратством в Средиземном море, посвящен в рыцари принца Трансильвании для обезглавливания 3 турки в единоборстве поединках, и продают в рабство, перед побегом через северную Африку, чтобы вернуться в Англию перед отплытием в Новый Свет.
Смит, по-видимому mutineed пути в Северной и Южной Америке, и был запланирован на исполнение, пока компания не приземлился, а также вскрыты заказы от Virginia Company назначен его одним из лидеров.
Новый мир
Полностью вымышленная сцена из "The New World"
Смит был захвачен Похатан, и есть некоторые разногласия по поводу якобы щадящая своей жизни по Покахонтас. Смит утверждает, что его голова была вынуждена между двумя камнями, когда Покахонтас подбежала и положил ее тело на Смита, спасти свою жизнь. Некоторые утверждают, что это никогда не произошло. Некоторые утверждают, что это был всего лишь церемониальный ритуал и жизнь Смита никогда не была в опасности. А некоторые утверждают, что Смит сфабриковал историю для того, чтобы белого рыцаря для Покахонтас и заставить ее казаться добродетельными на английском языке.
Сегодня многие историки сомневаются, что инцидент когда-либо случалось, несмотря на его центральный сюжет к фильму Диснея, но независимо от того, Смит был освобожден.
Внимание отступающего Ребенка
pocahontasglouc-stat2
Вирджиния статуя, изображающая Покахонтас
Покахонтас была на самом деле ее прозвище, это означало "непослушных один" или "избалованным ребенком" и на самом деле она была. Покахонтас (в это время не старше 12 лет) часто посещают бы английский язык, принося еду и cartwheeling вокруг перед английскими мужчин, одетых практически без одежды.
F888c049aeb93daa5ca1ceb78d31de4f
Это, только моложе и меньше одежды
Пищевая оскудел, и больше английский прибыл на лодке. Поухатан стал подозрительным и волновалась из требований английского и перестали предоставлять пищу для них.
Английский, отчаянно нуждается в пище, организовал торговлю оружием для производства продуктов питания; переговоры пошли плохо, и Поухатан решил убить Смита, но Покахонтас сбежал и предупредил его, мешая план и обрекая ее народ.
Война скоро вспыхнула, и в 1613 году, в возрасте около 15-17, Покахонтас был взят в плен легко, когда английский заманили ее на лодку, чтобы посмотреть на модные побрякушки, и он уплыл с ней на борту.
В неволе, она быстро приняла пути на английском языке, принимая имя Ребекка и креститься как христианин.
Лечилась щедро, так же, как в настоящее время Instagram знаменитость будет, по-английски, который хорошо знал ее, и вскоре она отвергла пути своего народа. Во время противостояния между английским и Похатан в 1614 году, Покахонтас было позволено говорить к народу своему, и сказал им, она предпочитает жить с англичанами.
Nativeamericangoddess
Я такая специальная принцесса!
В том же году, первый американский межрасовые браки произошел, когда Покахонтас Wed англичанин Джон Рольфе (опять-таки фантазия Джон Смит никогда не случалось). В январе следующего года, Покахонтас родила сына.
Powhatan были проведены обыски и нападению англичан, который убил свою королеву и утонул своих детей в реке. Племена ближе всего к английскому форту были уничтожены и никогда не выздоровел.
Когда Покахонтас вышла замуж Рольфе, две страны прекратили свое воюющими, давая английский время, чтобы создать свои силы и в конечном счете уничтожить Powhatan. Отец Покахонтас умер, и ее дядя, который взял на себя, позже был убит англичанами.
A205c7d30def4204d6fb334b7647ffd0
Расскажи мне об этих Порт-о-горшки у вас есть в Англии
Но ничего из этого не беспокоили Покахонтас много, так как она была далеко в Дубае 1600-х годов, Лондон. Она уехала в Англию в 1616 году, где она была обработана как знаменитость. В настоящее время известна как Леди Ребекка Рольфе, она была отправлена по всей стране на гастролях, и посещал вечеринки с короля Джеймса I и королевы Анны.
Хотя технология не позволила ей распространение в секс ленты Интернет, "непослушных один / избалованный ребенок" со склонностью к резвящихся вокруг в обнаженном виде, вероятно, были и другие способы пересказа ее рассказа. Она умерла в следующем году в возрасте 21 года от неизвестных причин; скорее всего, это заболевание, к которому ее тело не было аутоиммунное обороны.
Вымышленная версия
Просто для удовольствия, мы кратко рассмотрим версию Диснея, так как есть уроки, которые можно извлечь здесь также. В диснеевском фильме 1995 года английский капитан Джон Смит прибыл в Вирджинии как раз вовремя, чтобы спасти принцессу Powhatan от венчаемся к храброго воина из своего племени.
Покахонтас повстанцы, потому что она свободный дух, слишком независимы, чтобы быть привязанным, женившись на мужскую воина. Покахонтас сбегает со своими подругами в пустыню, где они становятся настолько экстазе от концентрированного эстрогена, что они галлюцинацию и посетить говорящая дерево и лесных массивов тварей, которые говорят ей, чтобы искать приключений, и сказать ей, что свежий иностранный член вскоре по прибытии морским путем,
Муж
Храбрый, мужской, сильный, уважаемый, но все еще не достаточно хорошо для нашего специального снежинку
Смит приходит, строит поселение, и приходит через Покахонтас в лесу. Они встречаются и флиртовать. Powhatan попадались на английском и вовлечь их в стычке. Поухатан предупреждает свою дочь Покахонтас вторгшихся английского языка и запрещает ей идти рядом с ними. Она сразу же мятежники и делает с Смита в лесу, с ее измученный воин любитель Kocoum, глядя на расстоянии. Он нападает на Смита, но был убит английским crewmate.
Smith2
Я стала причиной смерти моего последнего любовника, прежде чем он попробовал товар; хочу быть рядом?
Смит захвачен Похатан и, прежде чем он будет выполнен, Покахонтас вмешивается и умоляет отца, чтобы спасти свою жизнь, и примириться с англичанами. Главный согласен, но английский губернатор пытается убить начальника, ранив Джона Смита в этом процессе. Раненый Смит возвращается домой для лечения. Он просит Покахонтас, чтобы присоединиться к нему, но она не заинтересована в отношениях; просто разрушает жизнь двух людей, которые рисковали своей жизнью ради нее, так что она отправляет Джона Смита в Англию в одиночку.
Ничего нового под солнцем
Древние общества, как коренных американцев и европейских, знал опасности того, чтобы позволить женщинам свободно исследовать свои мечты. В случае Покахонтас, она сначала сказывался свою семью, оставив ее отца, избегая мужчин - воинов, которые бы ухаживал за ней, и вызвало разрушение всего своего племени, потому что она хотела быть свободной и исследовать ее чувства. В конце концов, она умерла в возрасте 21 года, потому что ее тело не было хорошо приспособились к европейским болезням.
В то время как сегодня, современная медицина, государство социальное обеспечение, а также правительственные законы защищают женщин, которые восстают против традиционных идей, поддерживая одиноких мам и их мириады детей с различными специальными услугами, предоставляемыми налогов трудолюбивых мужчин, женщины в значительной степени свободны от личные последствия их поведения.
Но не путайте конечный результат неограниченного внимания удалившись, неограниченной свободы и избегания традиционных ролей и ценностей. История заканчивается так же-с конца этой цивилизации. Современный феминизм поигрывая с экспериментом, который всегда заканчивались катастрофическими результатами. Можем ли мы быть достаточно мудры, чтобы остановить его, прежде чем наша культура уничтожена.
Портрет, на котором запечатлена Покахонтас за год до ее смерти, в Англии. Хотя, Симон Ван де Пасс придал ей европейский образ, она была чистокровной молодой алгонкинской девушкой из поухатанов, а все индеанки высокого статуса носили татуировки на лице.
1585 г., акварельные изображения женщин. Здесь мы видим полные губы, темно-смуглую кожу, черные глаза и волосы, а так же татуировки на лице. Крупный план алгонкинских женщин написан Джоном Уайтом, за десять лет до рождения Покахонтас. Он сопровождал английскую экспедицию в земли поухатанов в 1585 году и запечатлел более точные женские черты лица, включая традиционные татуировки, которые могут быть ближе, по сути, к реальному внешнему виду Покахонтас, исходя из ее этнической принадлежности. Образ же, созданный де Пассом носил откровенно пропагандистский характер.
Данные поухатанами имена: Амонуте (Amonute), (перевод не известен), Матоака (Matoaka) (Светлый Ручей Между Холмами (Bright Stream Between the Hills)), Покахонтас (Pocahontas) (Непослушная, Баловница (Little Playful One)).
Английское имя данное при крещении: Ребекка. Ее еще иногда называли "леди Ребекка".
Замужество: ее первым мужем стал Кокоум (поухатан) в 1610 году. На тот момент Покахонтас исполнилось 15 лет, и это был тот возраст, когда девочек выдавали замуж. Первый брак длился три года, о детях от этого брака ранние английские хроники не упоминают. Вполне вероятно, сведения о детях были преднамеренно удалены из "официальных документов" в пропагандистских целях.
Ее второй брак был заключен с Джоном Рольфом, английским вдовцом, в 1614 году. Никаких исторических упоминаний о разводе с Кокоумом не существует и, скорее всего, Покахонтас находилась с поухатаном в браке, на момент ее похищения колонистами, в 1613 году. У Джона Рольфа и Покахонтас родился сын - Томас.
Итак, Покахонтас (Матоака) годы жизни: 1595(?)-1617. Любимая дочь вождя Поухатана, лидера альянса из 32 индейских наций, Конфедерации поухатан, как ее называли английские колонисты 17 века в Новом мире Вирджинии (Тсенакоммаках («густонаселенная земля») (Tsenacommacah (Sen-ah-cóm-ma-cah) так ее называли индейские общины). Основная историческая информации о Покахонтас пришла к нам из английских источников колониальной эпохи. О ней очень мало информации, за исключением содержащейся в записках искателя приключений Джона Смита, который впервые упомянул о ней в своем отчете в виргинскую компанию в Лондоне (капиталистическое предприятие, надеявшееся экспортировать товары из Виргинии в Европу, в дополнение к захвату земель у индейцев). Он подробно описал историю молодой Покахонтас, подчеркнув ее решающую роль в спасении своей жизни, когда Поухатан приказал казнить его, а так же о последовавшей после этого помощи для голодающих и защиты форта Джеймс (Джеймстаун). Его рассказы о влиянии Покахонтас на Поухатана могут быть конечно преувеличены. Покахонтас была представлена как "спасительница" Джона Смита в записях от 1624 году, уже после ее смерти. (Его история спасения "прекрасной дамой" повторялось много раз в более поздних работах. Спасателями Смита обычно выступали "прекрасные дамы" высокого социального положения, закрывавшие глаза на низость его собственного). Записи Смита о Покахонтас содержат основные моменты ее жизни во время юности, когда она проявляла дружелюбие по отношению к английским поселенцам. (Многие индейцы полагали, что образ Покахонтас стал "иконой для ассимиляции").
В 1613 году девушку, гостившую у патавомеков, похитили англичане. Это произошло благодаря сговору вождя Джапазавса с Сэмюэлем Аргаллом (капитаном корабля). Имя которое дали Покахонтас при крещении не случайно. Ребекка это библейский персонаж, жена Исаака, которая оставила свой родной народ ради мужа. В 1614 Покахонтас выходит замуж за Джона Рольфа. В течение двух лет после свадьбы они жили на плантации Рольфа, неподалеку от Хенрико. 30 января 1615 года у них родился сын - Томас Рольф.
В 1616 году виргинскую компанию в Лондоне нанимает Покахонтас на работу, в качестве "знаменитости" (Вирджиния в тот период нуждалась в больших инвестициях). Джон Рольф, Покахонтас, их сын Томас и еще одиннадцать индейцев отправились в Англию. 12 июня они прибыли в порт Плимут, затем перебрались в Лондон. В Лондоне девушка стала настоящей "звездой", где ее представили посланницей Нового мира. Она побывала на приеме даже у короля и принесла огромную прибыль для компании. В начале 1617 года на одном из приемов Покахонтас случайно встретилась с Джоном Смитом. Как писал позднее сам Смит, их разговор был весьма прохладным. Для виргинской компании эта поездка принесла большие деньги, а Покахонтас она стоила жизни. Она умерла в 1617 году в Гревсенде, где сошла на берег, возвращаясь домой. Джон Рольф писал, что перед смертью Покахонтас сказала ему: "Все когда-нибудь умирают, главное, что наш сын остается жить". Церковь Св.Георгия, где ее похоронили, стала храмом Покахонтас, как дань памяти "матери американской истории".Точное место ее могилы неизвестно, но рядом с церковью Грейвсенда был установлен памятник ставшей знаменитой девушке.
Теперь хотелось бы представить вашему вниманию отрывок из дипломной работы Кироса Олда, потомка памункей, тауксенентов и таино, закончившего Говардский университет в 2008 году. Это первое обоснованное исследование истории Покахонтас, написанное индейским потомком поухатанов.
Покахонтас, дочь Поухатана, несомненно, входит в пантеон индейских мужчин и женщин, которые способствовали европейской колонизации. Она пополнила ряды доньи Марины и Скванто; первая была проводником и переводчиком у Кортеса, второй учил пилигримов, как выращивать кукурузу и служил у них посланником. Их жизнь и смерть заслуживают внимания, так как они сыграли решающую роль в определении курса колонизации в Америке. Можно с уверенностью сказать, что колонизация области, которая стала известна как Вирджиния, не была бы столь успешной для британцев, если бы не Покахонтас. В отличие от испанцев, которые пришли с армией конкистадоров и священников, англичане, в ожидании подкрепления из своей плотно населенной родины, прибегали к дипломатическим отношениям. Почувствовав же опасность, они применили экстремальную тактику похищения, 13 апреля 1613 года, и потребовали выкуп за Покахонтас.
Для основания Джеймстауна, в 1607 году, англичане выбрали неудачное место: низина, болото, малярия. А в дополнение к этому они были плохо подготовлены для элементарного выживания. Вместо того, чтобы заниматься посадкой сельскохозяйственных культур и рытьем колодцев, большинство колонистов предпочитало искать золото и другие драгоценные металлы. Первые годы были тяжелыми, известно, что в июле и августе они голодали. Летом 1608 года их скудный рацион пополнила кукуруза. Запасы вина закончились, и англичане стали пить солоноватую воду из реки Джеймс, что привело к многочисленным случаям брюшного тифа, дизентерии и отравлениям. Ситуация была настолько катастрофической, что многие колонисты стали искать спасения в индейских городах. И индейцы оказывали им помощь.
Покахонтас впервые появляется в записях капитана Джона Смита. В последние годы своей жизни капитан писал, что 10 декабря 1607 года она спасла его жизнь от неминуемой смерти, так как ее отец, вождь Поухатан, распорядился, чтобы его казнили. Следует отметить, что об этом событии не упоминается в более ранних отчетах Смита. Это (хотя и спорное) первое появление Покахонтас показывает ее неосознанное служение интересам британских колонистов и началом ее пути в качестве колониального инструмента. Но, достоверность этих событий не столь важна, ибо в дальнейшем Покахонтас производит впечатление безукоризненной готовности принести себя в жертву тем, кто стал предвестником падения ее народа. Девушка изменила баланс сил в Вирджинии в пользу англичан.
При помощи нескольких патавомеков 13 апреля 1613 года Покахонтас была похищена капитаном Самуэлем Аргаллом.О том как девушку заманили на корабль и похитили свидетельствуют записи Ральфа Хамора. За оказанную помощь в похищении эта парочка патавомеков получила железный чайник от капитана. Через них же Аргалл и передал послание для Поухатана о похищении и условиях выкупа. С этого момента британцы стали использовать Покахонтас как политическую заложницу. Поухатан заплатил часть выкупа и обещал отдать оставшуюся часть, когда его дочь будет освобождена. Между британцами и Поухатаном воцарилось трехмесячное затишье, судя по записям Ральфа Хамора, Поухатан находился в замешательстве. Британцы воспользовались этим и предъявили вождю еще более высокие требования, настаивая на том, чтобы Поухатан сдал все английское оружие, все инструменты, выдал бы всех дезертиров и в качестве компенсации наполнил бы судно кукурузой. Губернатор Дейл, пользуясь нерешительностью вождя, пошел еще дальше. В сопровождении 50-ти человек и Покахонтас губернатор поднялся вверх по реке, проникнув в земли конфедерации поухатанов. Вождь Поухотан не смог встретиться с Дейлом, это сделал его брат, Опечанканоуг (Opechancanough или Opchanacanough (1554-1646), племенной вождь поухатан. Прим. пер). Дейл выдвинул ряд требований и беспрепятственно отплыл вниз по реке, не встречая препятствий от подавляющего количества воинов, ожидающих команду от своего начальства. Ключевым фактором выживания в последующей борьбе снова было использование Покахонтас в качестве заложницы. После переговоров с Опечанканоуг разрешение ситуации с заложниками было отложено.
Можно было легко обвинить Поухатана, сознательно подвергая Покахонтас опасности, позволяя ей выступить в качестве посредника. Тем не менее, такой аргумент не учитывает вероятности того, что это было выполнение ее обязанностей как дочери вождя, а Поухатан, возможно, не ожидал такого предательства от перспективного партнера в торговле. Джон Смит в достаточной степени оценил важность изучения местного языка, чтобы заниматься торговлей и дипломатией. Смит следовал стандартной практике отправлять английских мальчиков в Вирджинию в качестве слуг, чтобы в различных местных общинах изучать их язык и обычаи. Видимо, Покахонтас служила подобным образом в детстве. Она часто сопровождала эмиссаров ее отца, когда она посылали англичанам еду, и получила некоторое представление об их языке. Однако, Поухатан не использовал дочь, когда был в плохих отношениях с англичанами. Он удалил дочь от контакта с англичанами на период от детства до зрелости. Похищение Покахонтас не было прямым результатом того, что Поухатан отправлял ее к англичанам. Джон Смит свидетельствует об этом факте, утверждая, что она была найдена и похищена английским торговым судном в 1613 году. В период, предшествующий ее похищению, Покахонтас не служила потенциальным посредником и не находилась в каких-либо угрожающих ситуациях. Продолжать утверждать, что Поухатан остается виноватым в похищении своей дочери, все равно, что утверждать вину жертвы преступления, совершенного англичанами при содействии нескольких патавомекских оппортунистов.
Сразу после этого Джон Рольф сделал предложение для губернатора Дейла, он просил руки Покахонтас и разрешения вступить с ней в брак. В это время Покахонтас была в подростковом возрасте (около шестнадцати или семнадцати лет, по данным некоторых учетных записей), а Рольф был вдовцом с ребенком, так что брак был скорее политический, чем основанный на любви или физическом влечении. Это подтверждает Хамор, назвавший вышеупомянутый союз друга "мнимым браком". Тем не менее, такое поведение противоречит предыдущему утверждению Хамора о том, что Джон Рольф был "джентельменом строгого поведения и благонравного вида". Собственные слова Джона Рольфа кажутся более парадоксальными, чем то - же самое, сказанное Хамором, так как божественное, чем является священный брак, не должно использоваться для материальных целей. Оба согласились, что брак был заключен в целях обеспечения "процветания Плантации". Эти настроения могут показаться противоречащими современным представлениям о браке; однако, это было в соответствии с институтом брака в английском обществе. В это время от женщин часто требовалось, чтобы они доказывали людям, что могут рожать детей, беременея до свадьбы. В обществе, в котором женщин было больше, чем мужчин, конкуренция за состоятельных мужей была высокой. Брак, основанный на любви и физическом влечении между партнерами, являлся довольно необычным явлением.
По словам Смита, Рольф не был первым английским колонистом с идеей жениться на Покахонтас для обеспечения лучших отношений с поухатанами. Смит говорит о ней, как о обеспечившей англичан в их форте Джеймстаун провизией, против воли ее отца. Некоторые ученые считают, что ее "мятежная натура" была не более, чем выдумка Смита, но позвольте нам сказать об этом здесь, так как это совсем не главный вопрос. Это один из тех случаев, когда она была уязвима перед капризами англичан, даже если это было по ее желанию. В это время было сказано, что многие колонисты "могли сделать себя королями, женившись на Покахонтас". После развеивания мифов о существовании возможности стать таким "счастливым колонистом", Смит не принимал во внимание возможность получения такого высокого статуса через женитьбу на Покахонтас. Он так же считал, что ее отец не возвел бы в такое высокое положение ни Смита, ни кого-либо еще из англичан. Это предположение было подтверждено при ее фактическом браке с Джоном Рольфом. Этот святой союз не был признан индейцами Вирджинии во время восстания Опечанканоуга в 1622 году, в котором Рольф стал одной из жертв.
Женитьба Джона Рольфа на Покахонтас и ее крещение стали началом аккультурации, делающей из девушки "правильно думающую дикарку". Кроме того, крещение Покахонтас и сопутствующее этому принятие христианства поспособствовали дальнейшему ее англизированию, так как крещена она была как "леди Ребекка". Как это всегда бывает, аккультурация, не равносильна ассимиляции. Покахонтас не была принята англичанами так, как если бы она была англичанкой. Об этом свидетельствует тот факт, что ее индейское имя использовалось чаще и предпочиталось тому, что она получила при крещении. Воспоминания ее английских современников являются доказательством этого факта. Интересно, что Покахонтас либо собиралась выйти замуж, либо уже была в браке с воином по имени Кокоум во время ее захвата. Если последнее - правда, то она - первая фактическая женщина Вирджинии, имеющая двух мужей. Тем не менее, этот факт не являлся существенным для христиан того (как и любого другого) времени, так как языческий брак при крещении аннулировался. Это подразумевалось как в христианском учении, так и в английском.
Суждение преподобного Александра Уитакера о браке и преобразовании Покахонтас характерно для культурного империализма. Там нет упоминания ни о классовых, ни о расовых различиях в браке. Уитакер предполагает персоной "божьего человека", тем не менее, только англичан, хваля Покахонтас за отречение от "своей идолопоклоннической страны" и исповедание веры в Иисуса Христа. То есть, миссионерский импульс имеет приоритет перед всеми остальными. Его суждение может быть похоже на суждение представителя англиканской церкви, которая позже будет обладать такой же нетерпимостью к межрасовым бракам между европейцами и африканцами в колонии Вирджиния. Можно интерпретировать этот брак как начало процесса отбеливания коренного народа Вирджинии, которое продолжается по сегодняшний день. Технически, Покахонтас не была первой индейской вирджинийкой, состоящей в смешанном браке с белым. Существовал целый ряд непризнанных связей между ангичанами и вирджинийскими индейцами с 1607 года. Тем не менее, Покахонтас, параллельно с доньей Мариной, играют важную роль, так как они известны тем, что стали первыми матерями американских европейско-индейских гибридов, по крайней мере, в их регионе. Другие отчеты того времени повторяют ощущения Уитакера.
Хамор меньше поддерживал брак, чем некоторые из его товарищей. Он описывает этот союз, который был одним из освещенных богом, так, что "он является одним из примеров дурного воспитания, варварских манер и влияния проклятого поколения, выгодного единственно для процветания плантации". Такое злобное высказывание говорит о приоритете расовых признаков над классовыми в обществе колониальной Вирджинии, служа примером для последующих поколений. Тот факт, что Рольф является простолюдином, женатым на принцессе, кажется менее важной проблемой в колониях, чем в метрополии. В случае, когда британский простолюдин женится на "индейской принцессе", учитывается лишь факт расового соответствия, но не классового. Этот брак - пример колониальной классово-расовой динамики, возможно, являющейся результатом влияния пограничного менталитета. Это может быть истолковано, как одна из предпосылок к чувству превосходства белых среди низших слоев белого населения - среди тех, для кого элита не-белого общества находится на том же уровне, что и средний белый мужчина.
16 июня 1614 года в письме на имя двоюродного брата и коллеги-священника Уитакер сообщил, что колония оставалась стабильной. Кроме того, не смотря на оппозицию со стороны американцев, удалось расширить Вирджинийскую Компанию, приступившую к выработке табачной продукции на продажу. По словам Хамора, брак между Покахонтас и Джоном Рольфом приносил дополнительную пользу, так как Ребекка учила мужа поухатанскому методу заготовки табака. Именно этот фактор позволил вирджинийскому табаку успешно конкурировать на европейском рынке. Табак в качестве товарной культуры укрепил экономику колонии, укрепляя таким образом саму колонию, и заманивая все большее количество англичан попытать счастья в штате Вирджиния.
До этого момента вирджинийская колония не несла значительных потерь от атак поухатанской конфедерации. Использование Покахонтас в качестве политического инструмента гарантировало то, что это будет продолжаться до уничтожения индейцев. До тех пор в интересах колонистов было увеличивать свою численность в регионе. Наиболее привлекательным вариантом было привлечение прислуг из Англии, многие из которых готовы были рискнуть жизнью, чтобы выполнить свой контракт и скопить состояние. До 1630 года каждый имел хорошие шансы разбогатеть. Система управления предоставляла мастерам 50 акров за каждого слугу, и колонии продолжали расширяться. Это был не единственный метод мотивации для потенциальных колонистов, так как Вирджинийская Компания получила идеального посла в лице Покахонтас.
В июне 1616 Рольф прибыл в Лондон, где Покахонтас стала живой иконой. Она была воплощением "правильно думающего дикаря", отрекшегося от язычества, принявшего христианство, работающего на благо колонии и поддерживающего Вирджинийскую Компанию. Вирджинийская Компания в Лондоне привлекла к Покахонтас всеобщее внимание и ввела ее в высшее общество. Помимо посещения общественных мероприятий, таких, как обеды и игры, Покахонтас приняла участие в лотерее, спонсированной Вирджинийской Компанией. (Каждый выигрышный билет позволял выделить сто акров за каждые 12 фунтов, 10 шиллингов, 5 "пенсов" в долю покупателя). Уровень участия в этом больше, чем осознают большинство историков. Активное участие Покахонтас в распродаже ее родных земель - предательский акт против ее народа - то, что и сделало ее иконой, пособником колонизации Вирджинии.
Можно утверждать, что англичанам удалось бы колонизировать Вирджинию без использования Покахонтас, однако этот аргумент не имеет столь большого значения, как факты, говорящие об обратном. Похищение Покахонтас имело место, и способность Поухатана управлять своим народом была снижена в результате этого. Такой поворот событий даже должен был спровоцировать восстание, равное по масштабу или даже больше, чем то, что поднял Опечанканоуг в 1622 году.
Отчеты показывают, что Покахонтас умерла 21 марта 1617 года как "Ребекка Рот, жена Томаса Рота, дворянина", и была похоронена в Грейвсенде, Англия. Если расчеты Джона Смита были точны, ей было около двадцати двух или двадцати трех лет. Захоронение Покахонтас в Англии также способствует тому, чтобы британцы присвоили ее себе в еще более полном смысле. Не смотря на большой лондонский пожар 1666 года, уничтоживший все пути к точному местоположению могилы Покахонтас в кладбищенской церкви Св. Георгия, ее слава продолжает привлекать путешественников со всего мира.
В жизни Ребекка Рольф была олицетворением идеального "правильно думающего дикаря", а в смерти стала тем, что многие люди называют "хороший индеец". Церковь Св. Георгия и город Грейвсенд наживаются на туризме и славе, которую принесла им могила Покахонтас. В некотором смысле, она продолжает служить целям британцев, их потомков в Вирджинии и тем, кто пришел позже. Наиболее известные потомки союза Покахонтас и Джона Рольфа входят в число первых семей Вирджинии. Это привилегированная группа в Вирджинии, роль которых особенно заметна в политике, в частности при государственном определении того, кто является членом белой расы.
Перевод для сайта "Коренные народы Черепашьего острова" -WR. Редакция текста: Кристина Махова.
tagPlaceholder Tags: история
Грудь тяжело подымалась. Больная оспой, Покахонтас лежала в постели, обессиленная. В окно дышало прохладой.
- Джон... - прошептала она, и муж склонился над её головой, бережно положил руку на лоб. В сравнении с его рукой Покахонтас горела.
- Я здесь, - ласково сказал он, но она не отреагировала.
- Джон, - снова жалобно позвала она и невидяще уставилась в его глаза. - Ты помнишь тот маленький ручеёк, возле которого мы...
Покахонтас стало тяжело говорить. Она крепко сжала руку Джона Рольфа.
Солнце стояло в зените; Покахонтас вздрогнула всем телом.
Её смуглая кожа была изрыта оспинами; волдыри покрыли острые скулы и индейский нос. Пухлые губы, прежде целовавшие и любившие, продолжали шептать имя. Но Джон Рольф понимал, что она говорила не ему.
- Я так спешила, чтобы закрыть тебя... - снова сказала она и улыбнулась. Джон Рольф улыбнулся в ответ. Наверное, у неё в глазах стоял другой человек.
Покахонтас металась в бреду и горячке. Она стиснула в кулаках края одеяла и горячо заговорила:
- Если ты спросишь меня, сяду ли я на корабль... спроси ещё раз... Джон.
Муж промолчал. В соседней комнате заплакал маленький сынишка. Покахонтас не вывело из бреда даже это: она умоляюще взглянула на Джона Рольфа своими большими оленьими глазами. Так смотреть могла только она.
- Пожалуйста, - попросила она. На ресницах задрожали слёзы.
Джон Рольф сдержался от того, чтобы не сказать ей: милая, это не он. Это я. Твой муж. Милая, ты поправишься.
- Покахонтас, - сказал он и дрогнул. - Ты поедешь со мной?
Она подняла ладонь, нежно коснулась его щеки. Её лицо просветлело. Она погладила большим пальцем губы мужчины.
- Да, - сказала она, и последний вздох слетел с её уст.
Огромные паруса надувались ветром, и индейский ветер, вольный и свежий, дышал в них. Корабль уходил в неизвестную даль. Но Покахонтас осталась вместе с ним.
Он ласково улыбнулся ей, зарывая лицо в тёмные волосы. Слова были лишними. Она впервые за многие годы почувствовала, как глубоко, словно бой тамтамов, стучит её сердце.
- Джон, - её губы раздвинулись в улыбке. Она запустила пальцы в золотистые волосы.
Теперь всё было правильно.
- Прости, что я так долго шла к тебе, - сказала она.
Обнявшись, они провожали солнце, садящееся в глубокое синее море...
Покахонтас, она же Матоака, принцесса поухатанов, умерла в 22 года от оспы. На надгробном камне высекли её новое и последнее имя: Ребекка Рольф.
Солнце садилось на её родной земле, и вставало здесь, в Англии.
Джон Рольф накрыл бездыханное тело, изуродованное оспой, и выпрямился.
Моей Покахонтас никогда не было.
Ведь она не принадлежала мне.
Оказывается, судьба принцессы Матоака (именно так звали Покахонтас) была далека от сюжета диснеевского мультфильма, который мы все смотрели в детстве.
Далеко не все знают, что Покахонтас, героиня диснеевских мультфильмов, на самом деле существовала. Правда, ее жизнь не походила на ту, что показал Уолт Дисней…
«Маленькая проказница»
Покахонтас – это прозвище индейской принцессы Матоака, которое дал ее отец, вождь индейского племени поухатанов. Оно переводится как «маленькая проказница» и дает все шансы называть нашу героиню далеко не скромной тихой девочкой. Наверняка, как и показано в фильмах и мультфильмах, Покахонтас была очень активной, а может, часто сбегала из дома и не слушалась старших.
Примечательно, что точное время ее рождения неизвестно. Историки склоняются к 1595 или 1596 году. Зато установлено, что Покахонтас появилась на свет в штате Вирджиния, в США.
К’Орианка Килчер в роли Покахонтас в фильме «Новый свет» 2005 года
А был ли мальчик?
В сказках первой любовью Покахонтас становится английский исследователь Джон Смит, прибывший в ее родные края. Также по сюжету она спасает его от плена: когда индейцы собирались отрубить ему голову, принцесса заслонила его собой.
Надо отметить, что исследователь Джон Смит действительно существовал. И он приезжал в края Покахонтас и был захвачен в плен индейцами, а Покахонтас его спасла. Однако о романтических отношениях англичанина и индейской принцессы ничего не известно. Более того, исследователи считают, что это может быть не чем иным, как красивой выдумкой. И на это есть два основания: во-первых, на момент встречи с 27-летним Смитом Покахонтас было всего 11 или 12, а во-вторых, сам Джон в своих публикациях ни разу не говорил о связи с дочерью вождя.
При этом вполне возможно, что Покахонтас и Джон Смит общались. И именно он обучал ее английскому языку, рассказывая о культуре и традициях своей страны. Иначе как еще можно объяснить тот факт, что принцесса понимала чужеземцев и даже участвовала в переговорах между англичанами и индейцами.
Так Покахонтас выглядит в мультфильме 1995 года
Фото: кадр из мультфильма «Покахонтас»
Предательство вождя
Дружба Покахонтас и Джона Смита закончилась после того, как раненный, он решил вернуться в Англию. Почти в это же время мир между индейцами и англичанами, прибывшими на их территорию, перестал существовать. А через некоторое время индейскому вождю пришлось отдать свою дочь Покахонтас в обмен на оружие и людей из своего племени, которых захватили в плен.
Понравился ли принцессе подобный обмен, можно только гадать. Есть вероятность, что она могла воспринять свою продажу как предательство, а можно предположить, что она была рада жить с англичанами, ведь она не только отлично с ними ладила, но и пользовалась авторитетом. По крайней мере многие чужеземцы мечтали о браке с ней.
Любовь или расчет Ребекки
Сложно предположить, сколько предложений руки и сердца получала Покахонтас, но, по фактическим сведениям, она стала законной супругой плантатора Джона Рольфа и родила ему сына Томаса. Причем для заключения брака индейская принцесса приняла христианство с именем Ребекка.
Однако некоторые историки считают, что бракосочетание Покахонтас и Джона Рольфа могло носить исключительно политический харатер. Благодаря тому, что индейская принцесса приняла традиции и религию англичан, они стали уверены в своем превосходстве, война с индейцами прекратилась. Также дочь вождя произвела впечатление на короля Англии Якова I во время визита в Лондон. И свою роль здесь сыграли ее блестящие знания английского языка и этикета.
Имя: Покахонтас (Матоака)
Страна: Индия
Деятельность: принцесса
Семейное положение: замужем
Покахонтас: история персонажа
Любимица отца и истинное дитя природы, Покахонтас с детства обладала даром дипломата. Благодаря юной принцессе на протяжении многих лет существовало хрупкое равновесие двух абсолютно разных миров. Дочь вождя учитывала интересы родного племени и интересовалась чужой культурой. Отдав руку и сердце англичанину, Покахонтас отсрочила гибель первозданной цивилизации от рук захватчиков.
История возникновения легенды
Одно из подробнейших письменных упоминаний о девушке по имени Покахонтас датируется 1616 годом. Письмо, посвященное собственному спасению и роли в этом маленькой индейской девочки, написал лично Джон Смит. Записка адресована аристократке, которая организовала прием по случаю прибытия столь экзотической персоны в Англию.
Нет сомнений, что Покахонтас – реально существовавшая личность, о чем свидетельствует множество упоминаний «правильно думающей дикарки». Но современные исследователи считают, что образ, созданный Смитом и другими англичанами, отличается от настоящей личности принцессы.
К примеру, спасение жизни колонизатора, так растиражированное в мире, могло быть вовсе не спасением. На территории Тсенакоммаках (так зовут Вирджинию индейцы) процветал обычай принимать в племя чужеземцев, изображая их смерть. Вероятно, Джон Смит стал участником незнакомого действа, которое истолковал неправильно.
Да и любовь индейской девушки к английскому плантатору лишается романтического флера после ознакомления с записками современников супружеской пары. Женитьба Рольфа на дочери вождя (да, и здесь роль Смита преувеличена) стала политическим и экономическим событием. О межрасовом союзе поговаривали:
«Он является одним из примеров дурного воспитания, варварских манер и влияния проклятого поколения, выгодного единственно для процветания плантации».
Биография
Маленькая Матоака родилась в 1595 году (в других источниках – в 1596 году) в семье индейского вождя племени поухатанов. Селение индейцев располагалось на территории современного штата Виргиния. Веселую девочку прозвали Покахонтас за любознательность и живость. Дочь вождя племени выделялась среди местных жителей, о чем свидетельствует запись из дневника неизвестного англичанина (предположительно, Джона Смита):
«Это была очаровательная молодая девушка, своим самообладанием, осанкой выделяющаяся среди всех индейцев, а духом, умом своим превосходившая всех вокруг».
Благодаря колонизаторам известна биография Покахонтас. В 1606 году корабль англичан высадился неподалеку от места проживания индейцев. Захватчики основали на земле поухатанов собственную колонию под названием Джеймстаун.
Руководитель колонии Джон Смит, видя бедственное положение англичан, которые умирали без еды и воды, отправился за помощью к индейцам. Неизвестно, что пошло не так, но племя поухатанов решило избавиться от чужеземца. От гибели Смита спасла индейская принцесса. Девочка заслонила собственным телом голову Джона. Воины племени не решились перечить любимице вождя и пощадили англичанина.
Нет доказательств, что Покахонтас и Джона Смита связывали любовные отношения. Юной красавице только исполнилось 12, а колонисту уже было 27. К тому же, по заметкам современников, Смит не отличался красотой и обаянием.
Начавшиеся столь нестандартно дружеские отношения примирили англичан и индейцев. Дочь вождя выступила в роли посланника и дипломата. Девочка часто наведывалась в Джеймстаун и учила английский.
Кадр из мультфильма "Покахонтас" Перемирие закончилось внезапно. Джон Смит серьезно заболел и вынужден был покинуть колонию. Новые руководители Джеймстауна не смогли найти общий язык с соседствующим племенем. Чтобы заставить поухатанов сотрудничать, англичане похитили Покахонтас. Что было с девушкой в плену – неизвестно. Некоторые источники утверждают, что дочь вождя оберегали, как сокровище. Иные свидетельства подтверждают теорию, что над Покахонтас жестоко издевались.
Находясь в заточении в Джеймстауне, Покахонтас знакомится с плантатором Джоном Рольфом. Спустя непродолжительное время дочь вождя принимает христианство и выходит замуж за нового знакомого. Что подвигло Покахонтас на такой шаг, узнать невозможно. Любовь это была или политический расчет, но индейская принцесса обрела мужа и европейское имя – Ребекка Рольф.
В 1615 году Покахонтас стала матерью – в Джеймстауне на свет появился Томас Рольф. Вскоре на плантациях Джона потребовались новые работники, поэтому Рольф собрал жену с сыном и отправился в Англию.
Путешествие принесло Покахонтас массу новых впечатлений. На родине муже индейскую девушку воспринимали как диковинку. Красавица выделялась из толпы даже в традиционном английском платье. Необычную чету принимали в знатных домах Старого Света. Покахонтас даже представили королю Англии Якову I.
Незадолго до возвращения на родину миссис Рольф заболела. Существует несколько теорий, что за болезнь сразила умную и решительную девушку. По официальным данным, Покахонтас умерла от оспы. Но исследователи не исключают, что заболеванием могли быть пневмония или туберкулез. Не исключается вариант, что Ребекку Рольф отравили. Якобы девушка узнала о готовящемся истреблении племени и собиралась предупредить родной народ.
Джон Рольф записал последние слова умирающей супруги:
«Все должно когда-нибудь умереть, и дерево, и цветок, и я… Из моего тела прорастет колос. Не плачь, любимый. Утешайся тем, что наш с тобой ребенок будет жить!»
Покахонтас похоронили в английском городе Грейвсенд. Памятник, посвященный девушке-дипломату, охраняет покой дочери вождя и является местом паломничества туристов со всего света.
Экранизации
Одним из первых историю любви между Матоакой и английским колонистом рассказал режиссер Лью Ландерс в фильме «Капитан Джон Смит и Покахонтас». Дебют кинокартины состоялся в 1953 году. Большинство сцен сняты в Вирджинии. Роль дочери вождя индейцев досталась актрисе Джоди Лоуренс.
Кинолента совместного производства США и Канады, вышедшая в 1995 году под названием «Покахонтас: Легенда», повторяет сюжет предыдущего фильма. Выдуманная сказка любви имела необычайный успех. Муж Матоаки не упоминается в сценарии. Роль Покахонтас исполнила Сандрин Холт.
Параллельно с канадской кинокартиной свет увидел первый полнометражный мультфильм компании «Дисней», основанный на исторических событиях. Особенностью «Покахонтас» стала музыка – композитор Алан Менкен награжден двумя «Оскарами» за композиции, которые создал для мультика. Персонажи анимационного фильма выглядели реалистичными и покорили зрителей всех возрастов.
В 1998 году вышло продолжение мультфильма «Покахонтас 2: Путешествие в Новый Свет». Во второй части приключений принцесса отправилась в Англию, чтобы предотвратить войну. Голос Покахонтас в обеих картинах подарила Ирен Бедард.
Драма «Новый Свет» увидела свет в 2005 году. Фильм поднимает тему покорения первых индейцев и затрагивает историю любви Джона Смита и Покахонтас. Роль проницательной индейской девушки досталась актрисе К"Орианке Килчер, авантюриста-колонизатора сыграл .
- Значение имени героини – «белое перышко», а прозвище «Покахонтас» переводится как «проказница».
- Покахонтас умерла в 22 года.
- В числе потомков индейской принцессы есть две первые леди США – Нэнси Рейган и Эдит Вильсон.
- По неподтвержденным сведениям, до свадьбы с Джоном Рольфом Покахонтас состояла в браке с соплеменником Кокоумом, но бросила мужчину ради плантатора.